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发布时间:2019-12-16 00:32 来源:极速网

眼泪,是人受到疼痛时宣泄的一种方式;眼泪。是人对某种事件胜利流露出的喜悦的泪水;眼泪,是被一件事感动流下的令人伤感的眼泪。可是在我的脑海中,有一件事情,我虽然流下了眼泪,但是,却是一种从未发现的,不一样的眼泪。

大家知道吗?我国是一个干旱缺水最严重的国家。虽然我国的淡水资源总量为28 000亿立方米,占全球水资源的6%,但是全世界的淡水只占所有水资源的7%,可以饮用的淡水只有0.8%,世界80个国家正面临着水危机,发展中的国家约有10亿人喝不到清洁的水;而我国人均水资源拥有量又仅为世界平均水平的1/4,无疑是属于水资源紧缺的国家。中国就只那么一点水,何况河南省里的郑州,郑州里的中原区,中原区里的淮河路小学呢?作为淮河路小学中的一份子,更应该把节约用水的思想放在心中,落实在行动上。为了能够做到惜水、节水、爱水,我作为一名六年级的普通学生向全体师生发出如下倡议:

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夏天的夜晚是宁静的,微风徐徐吹来,让人神清气爽。夜晚的荷塘与白天的不一样。夜光静静的泻在荷塘里,仿佛整片荷塘都披上了银纱。这时连青蛙也陶醉在这美景中,忘记了鸣叫。啊!这是多么难的一份宁静。

有一次,我考试没考好,回到家不敢把试卷给妈妈看。我的心中一直惴惴不安。过了好几天,这件事就像沉甸甸的大石头一样,压得我喘不过气。

说礼我不信奉儒家学说,因为假仁假义是其最大的特色。 在先秦的诸子百家中,我独爱墨家。 对于自称为贱人的墨子来说,儒家的礼根本是不正常的。孝道,哼!分明就是一种束缚人的繁文缛节。父母逝世要守孝三年,一生有几个这样的三年。三年之期不可违,此乃汉魏时期九品中正制取士的必要条件。用有德而无才的废物来治国,国家焉有兴盛之理? 孔子厄于陈蔡,有一阵混得只有野菜吃,狼狈不堪。实在憋不住了,子路想方设法弄到了一只小猪,孔子吃前不问肉从何处来,随后便大块朵颐起来。子路又抢了别人的衣服换了酒来孝敬他的师傅,孔子张口就饮。鼓吹礼教的祖师爷连一点儿礼义廉耻的影子都没有了。后来孔子回到了老家,鲁哀公久问其大名,待为坐上宾。在宴席上,座位摆得不端正,孔子不坐;割下的肉也,孔子不吃。子路疑惑:先生为何跟在陈,蔡时的态度不同啊?孔大圣人大言不惭的说: 从前我们是苟且偷生,现在我们是要获取道义。 饥饿困逼时,则不惜妄取以求活命,礼义就被抛到九霄云外去了;到了饱食有余之际,礼节规矩就来了。 如果礼义只在不饥不寒、生活富足的情况下才适用,那么这种礼义就该打个问号了。要么是礼义本身是虚伪的,要么就是鼓吹礼义的人是虚伪的。 对死的人感到悲伤乃是人之常情,但若是渲染得过分了,那就是过错了。 古时的帝王将相死后一般使用的是厚葬,劳民伤财不说,有些还拿生人为之殉葬。死去的人就有那么重要吗?我是对儒家的这种厚此薄彼感到尤为不满。在我国,现在的不发达的地区,很多还时兴厚葬。于是乎,愈葬愈穷。虽然说有写面子上的问题,但是谁又能否认根植在许多传统中国人的那种儒家的厚葬学说不在起着推波助澜的作用呢? 儒家学说发展到两宋时期,其理论真可谓是变态。唯心论的朱程理学的一大代表——朱熹,他提出了所谓的失命是小、失节是大的观点,真有够可笑的。在此后的千百年间这条戒律可害苦了不少女性,贞洁牌坊一个接一个地被竖立起来,朝廷也一年又一年地表彰烈女。不知有多少女性被泯灭了人性。祥林嫂的悲剧就是活生生的例子。唉,真是好可怜啊! 墨子就是看不惯儒家的礼才从一个儒家弟子蜕变为一位非儒者,创立了光辉的墨家学说。儒家的礼束缚了人的本性——对自由的追求。墨子首先擎起了反抗儒学的大旗。 我想替墨子说出他的心声:礼教杀人!仲博平台官网注册

仲博平台官网注册以后,整天妈妈让我背诵你,我欣然同意,于是整天咿咿呀呀的念起来,如:白日依山尽,黄河入海,床前明月光,疑是地上霜,可是,好景不长,时日久了,便觉得甚是枯燥,一背诵,注意力就被别的东西吸引跑了,妈妈让背了,我就装模做样的读读,趁她不注意我的小动作就开始了。日子一天天过去了,我对你的兴趣一点点冷淡,最后消失殆尽不见了,可是你还是每天固执的出现在我面前,我还要背诵你,但是这不再是乐趣,而是讨厌的任务,我越来越憎恨你,我开始逃避你,你为什么对我纠缠不休呢?终于有一天,因为学业越来越重,我从你那里得到了少许的解放,我可以不再额外的背诵你,只要完成学业所需,我就可以完完全全的离开你。

现如今,孝已经不只是道德问题了,法律上也要求子女对父母进行赡养。孝更是成为了衡量一个人是否有责任心、有能力的一个标准。那么,请记住,百善孝为先。

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